Сущность бусидо

 Это не метафора. Этот пост действительно про сущность бусидо, а не про игры.
 ...
«По этому поводу Като Сюити не без сарказма замечает: "Полководцам, спасавшимся бегством угрожали "лесные разбойники, намного превосходившие их силы, грабители, нарушители закона" (свиток 9); когда убегавшие войска загоняли в тупик, воины "принимали постриг без душевного к тому порыва", становились священнослужителями (свиток 15). Предводители воинских отрядов непрестанно совершали повторные предательства (наиболее вопиющий пример этого - Года-ин-но Мунэсигэ, свиток 11); кто хотел предупредить предательство - тот брал заложников; кто оставлял заложников - реализовывал свои предательские планы, даже жертвуя женой и детьми (например, Асикага Такаудзи в отношении Ходзё Такатоки, свиток 9). "Сущность бусидо" проявилась во времена правления военной диктатуры Токугава, уже после того, как воины перестали сражаться..." [Като, 1975, с. 292]»

Горегляд В. Н., Японская литература VIII-XVI вв.

Игры... искусство... бла-бла-бла

Yeah, I know. The debate about whether video games are art is probably the boringest thing in the history of boring things.

Jeff Vogel

Но я думаю, что этому блогу не грозит стать еще более скучным, так что позволю себе порассуждать. Есть относительно известная (во всяком случае если судить по количеству комментариев от оскорбленных геймеров) и довольно занятная статья, написанная пару лет назад Роджером Эбертом, в которой он утверждает, что игры не только не являются искусством, но в принципе никогда не смогут им стать.

Первые строки

Отвлекаясь от темы игр и касаясь темы слов, а точнее литературы, хотел бы поделиться парой интересных ссылок:
1. Здесь собраны 100 лучших (по мнению American Book Review) первых предложений в мировой литературе.
2. А здесь можно увидеть похожий список, но уже касательно литературы отечественной.

Возвращаясь же к теме игр, хочется сказать, что лучшей первой фразой в компьютерной игре лично мне кажется не "War... War never changes" (которая, я уверен, победила бы в опросах, если бы такие проводились), а вот эта:

Нет, не космонавтом.

«Когда Тэйтоку исполнилось шесть лет, он вместе с братом, который был старше его на два года, изъявил желание стать буддийским священником. Эйсю не хотел, чтобы оба его сына стали священниками, и велел им тянуть жребий. Выиграл старший брат, который вскоре после этого поступил в монастырь секты Нитирэн, где находился под началом знаменитого Нитё (1565-1630), представителя экстремистской доктрины фудзю фусэ (не принимать, не давать). Брат Тэйтоку последовал за Нитё в изгнание и умер на острове Цусима. Сам же Тэйтоку всю жизнь оставался благочестивым буддистом».

Дональд Кин. Японская литература XVII-XIX столетий.